有哪些关于孟子的历史人物素描?

问题:有哪些关于孟子的历史人物素描?

回答:

史上最牛的知识分子,追求平等和人格特权的士大夫,最激进的思想家

黄钟大吕(原创小说)

武汉一中 高尊平

齐宣王2年(公元前319年)。都城临淄西门附近集贤馆。

一个初冬的早晨,寒风凛冽,地面覆盖着稀薄的白霜,路人行人很少。孟府内,齐国客卿孟轲起个大早,准备上朝去见齐王。

一阵急促的马蹄声打破了周围的宁静,从马上跳下一个宫中使者。使者径直闯入红漆大门,仆人孟仲子招待宫使入座。宫使摆摆手,拱手向孟仲子传达谕令:

“我们大王本想拜谒孟先生,不巧偶感风寒,不便在风霜中行走。如果孟先生不辞辛苦,愿意上朝,我们大王希望在朝廷上见到孟先生。”

“谢大王牵挂,容我禀报主人,稍候。”

“哎呀,真是不巧,我家主人也感冒啦,尚未起床。容他日拜见大王,还望见谅。”

孟仲子打发走宫使,拿起扫帚打扫庭院。

孟轲这一天闭门读书。

第二天,孟轲要去东郭氏家悼念亡者,安排门徒公孙丑套车,公孙丑提醒说:

“昨天先生借口生病没去上朝,今天却要外出吊唁,不大妥当吧!”

“有什么不妥?昨天生病,今天痊愈,很正常呀!”

孟轲离开后,齐王派使者来探望孟轲,还带来了御医。

孟仲子一边让座,一边倒茶。待客人坐定,孟仲子解释道:

“我家主人病情略有好转,听说要去面谒大王,一早就出去啦,但愿能见到大王。”

“既然如此,那就小憩片刻,躲躲风寒。听说孟府厨娘手艺不错,看来今天是个机会可以领教。”宫使边说边打了一串哈哈。

孟仲子热情应酬,抽身安排几个弟子去截住孟轲。

既知露馅,孟轲还是没有上朝。又不便回去,不得已,孟轲只好到好友景丑氏家借宿一晚。

景丑氏设宴款待孟轲,席间献疑道:
“在家中就有父子,在国中就有君臣:这是最重要的伦常。父子以恩惠为纽带,君臣以礼敬为纽带。齐王为先生置高第,设教职,委以客卿以资顾问,以师傅之礼待先生,薪酬丰厚,先生和众多门徒衣食无忧,出有车,食有肉,齐王之敬先生可谓无以复加,而先生待齐王却如此轻慢,恐怕于礼不合。”

孟轲呷了一口酒,不慌不忙解释:
“先生误会我了。齐国士人不和齐王谈论仁义,难道认为仁义不好吗?不,他们认为不值得和齐王谈论仁义,这才是最大的轻慢。而我和齐王谈论的都是尧舜之道,这才是最大的礼敬。”
孟轲说完,将酒一饮而尽。

景丑氏起身为客人斟满酒,想起孟轲曾经和齐王讨论历史上的“弑君”现象,孟轲认为商汤讨伐夏桀、武王讨伐纣王都是正义之举,不叫“弑君”,而叫诛杀不仁不义的残贼之人,是替天行道。这观点太重要了,既阐发了儒家的王道思想,又论证了田氏代齐、齐国易主的合理性。这种理论千金难买,难怪齐王会对孟轲礼遇有加。

景丑氏想及此,满意地坐下来,语气也柔和起来:
“我并非怀疑先生的诚意,只是《礼记》上说,听到父亲的召唤应赶紧答应,听到君主的召唤不等驾好马车就要赶紧出发。你本来要上朝,听到君主的召唤却拿大不应命,这恐怕不合适。”

孟子放下箸筷,挼了挼胡须,从容不迫地答道:
“你说的是这个呀!曾参曾经说过,’晋王和楚王的财富,天下人都赶不上。君王拥有的是财富,我拥有的是仁德;君王拥有的是爵位,我拥有的是义行。我还有什么不满足的呢?’曾子说的没有道理吗?恐怕是有道理的吧。天下最尊贵的是爵位、年齿和仁德。在朝廷以爵位为尊,在民间以年齿为尊,至于辅佐君王治理百姓就要尊崇仁德之人。齐王怎么可以凭借地位尊贵就轻视年岁和仁德呢?所以,君主要大有作为,就一定要有不应召之臣;君主要有所谋划,就应该登门讨教。君主尊崇仁德喜好王道是职责所在,不这样,就不能大有作为。所以商汤先向伊尹学习,然后以之为臣,不费辛劳就可以称王天下;齐桓公先向管仲学习,然后以之为臣,不费辛劳就可以称霸天下。现在列国实力相当,看不出哪个国家能胜出,为什么?不就是因为各国君主都喜欢教导大臣,却不喜欢接受大臣的教导吗?商汤对于伊尹,齐桓公对于管仲,是不敢召唤的。管仲尚且不可以召见,何况我不想做管仲那样的人呢!”

景丑氏听了孟轲的堂皇之论,无言以对,只能劝客人干杯。

一千六百年后,朱元璋审读《孟子》,看到以下言论,脸变绿了,眼冒火了,鼻子毁容了:“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”。他大笔一挥,将其删掉,还咬牙切齿:
“这老东西如果生在我明朝,他能免于一死吗?”

回答:

谢邀。

孟子作为儒家思想的集大成者,被后世尊称为亚圣,他不仅极大的发扬和丰富了儒家学说,而且还继承了孔子、曾子等前辈们的家风。

孔子曰:“唯小人与女子难养也”,作为女人,当时的社会和家庭地位是非常低的。历史上传说孔门三代休妻,而孔子的继承者曾子,其妻也难逃此劫,只是被休的理由有点荒谬——没有把梨子蒸熟。而到了孟子这里,情况又会怎么样呢?

有一天,孟子在外面忙完回到家中,一推门,发现老婆随随便便的坐在家中,伸开两腿,像个簸箕似的。孟子不悦,摔门而出,来到了母亲的房中,对母亲说:“我的妻子不懂礼仪,请允许我把她休了”。母亲听到一愣,问:“是因为什么原因呢?”孟子气哄哄的回道:“因为她坐没有坐相,伸开两腿坐着”。孟母问:“那你是怎么知道的?”孟子理直气壮的说:“我亲眼所见,不会有错”。本以为母亲会赞同自己,不料孟母却一脸严肃的说:“这是你不讲礼仪,而不是你妻子不讲礼仪,所以我不能同意”。孟子一听,满脸茫然,孟母看到孟子疑惑的表情,耐心的解释说:“《礼》上说的很清楚,要进门的时候,必须先问谁在屋子里面,进入厅堂的时候,要高声讲话,好让里面的人知道,要进屋的时候,眼睛必须向下看,这样是为了让人有准备和防备。你现在到了妻子休息的地方,什么招呼不打,所以看到了她伸开两腿的样子,这难道不是你的不对吗?”听了母亲这番教诲,孟子心悦诚服,再也不提休妻的事情了。

这个故事说明:在古代,妻子和母亲根本就不是同一类物种。

注:1.古代休妻有七出之说,这七种情况指的是不顺父母,无子,淫,妒,有恶疾,多言,窃盗。2.古人正规的坐姿是跪坐,臀部搁在脚跟上,跪坐是表示对对方尊敬,也叫正坐。
图片 1(图片源自网络)

回答:

这个好像没有吧!素描是西画,近代传入中国,近代以来画家对孔孟描绘不多,素描是绘画的基础学科,一般很少用于创作,所以应该很少有人去用素描表现孔孟诸贤。你如果要找孟子的形象,可以从画像石、画像砖、壁画、雕塑等范围搜索。

回答:

孟子不仅是亚圣,而且雄才善辩,非常有骨气,重义重气节。舍生取义是孟子提出来的,有孔子曰仁,孟子曰义之说。但是,在战国时期,孟子主张以仁治国,在兼并战争愈演愈烈的现实背景下,仁治只能亡国,不符合当时现实,是不可取的。

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