日本人为什么会尊崇王阳明?

问题:甲午海战一将成名的东乡平八郎,和王阳明这两个人看似风马牛不相及,但两人却是有联系的。东乡平八郎深受心学影响。根据姚业鑫著的《名邑余姚》所记载,东乡平八郎随身带着的一枚印章上刻着‘一生伏首拜阳明’。

回答:

谈谈日本与王阳明心学


其实谈到日本与阳明心学,就不得不展开分析一下阳明心学的影响力有多大。阳明心学自问世以后,之前在《谈谈王阳明的“心即理”》中提到,它为解放人的思想和内心,开启了一扇历史性的大门。阳明心学说,心即理啊,所有的心之想都是天理。正因此解放了人的内心,人们从朱子的理学中解脱出来了。因此,深受一些达官贵族、学者士大夫等人的追捧,尤其是在中下层的民众影响更大(因为这部分人最受思想压迫)。图片 1

阳明心学除了在中国声名远播,对周边的国家有产生了巨大的思想冲击。特别是日本和朝鲜。因为,在明代,日本和朝鲜依然是中国的附属国,在外交上有往来。阳明四十二岁时,
曾在浙江为官,与日本禅僧了庵桂悟会晤。阳明先生话多,大力在他面前宣讲自己的学说,并得到了他的高度认同。于是,桂悟和尚回去日本后,开始在其国内与同道友人讲阳明心学(此时还不能算传播,只能说日本的江湖中开始有了阳明的传说)。图片 2

到明万历年间,阳明先生的大作就正式传入了日本。十六世纪中期,
被称为日本阳明心学的“元祖”的中江藤树在日本正式传播阳明心学。后来,又出现了一批心学大师。其中有一个叫三轮执斋的大师最先注解了《传习录》(甚至早于中国本土,可见日本人的先见之明)。佐藤一斋提出朱陆(王) 会同的理论,
从而使得日本阳明心学搏得了官方地位。大盐平八郎将张载太虚说与阳明心学结合起来,
发展了阳明心学, 他本人甚至在阳明心学的鼓舞下,
闹起了起义。虽说起义失败,最终自杀,,却发出了倒幕运动的信号。在这之后的维新志士,如梁川星岩、西乡隆盛、吉田松阴等,
都是阳明心学的忠实粉丝。他们以阳明心学为团结下层武士、平民的纽带和驱动力,
开展倒幕和维新运动。因此,学术界一致认为,阳明心学深刻影响了日本的明治维新。图片 3

说到这,我想重点提一下,阳明心学在明亡以后,被清代朝廷打压(当然,汉人曾国藩私下里是极力推崇)。然而在日本,
阳明学发展迅速。明治维新之后,阳明心学的信徒还包括日军帝国主义“军神”之一的东乡平八郎,随身带着‘一生伏首拜阳明’。这个鬼子生于弘化四年,曾参与马海峡海战并指挥日本海军大败俄国海军,成为近代史上黄种人大败白种人的先例。再谈当代,有个著名的企业家、日本商界“经营之圣”稻盛和夫,他写了本著作《活法》,其中大部分的观点和学说都来源于阳明心学。图片 4

就写到这吧。欢迎大家积极加入讨论。

回答:

姑妄说之,姑妄听之。故事的真假无从考证。似乎没有任何记载,有一个故事是这样的:

1905年,日本海军大将东乡平八郎回到了本土,作为日本军事史上少有的天才将领,他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队,成为了日本家喻户晓的人物。

由于他在战争中的优异表现,日本天皇任命他为海军军令部部长,将他召回日本,并为他举行了庆功宴会。

在这次宴会上,面对着与会众人的一片夸赞之声,东乡平八郎默不作声,只是拿出了自己的腰牌,示与众人,上面只有七个大字:

一生伏首拜阳明。

做为阳明心学的开山鼻祖,他的功业和思想波及东瀛,震铄海外,这也是有可能的,只是这个一生伏首拜阳明恐怕是后人杜撰的成分较大。

纵观王阳明的一生,作为军事家和政治家,立下不世之功,彪炳史册;作为思想家,开创儒学新天地,成为一代“心学”宗师。但他的一生,又坎坷波折,历经贬谪、受诬、辞官、病老等人生中的不幸。无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

心学四句说的其实是同一件事情。

无善无恶心之体—-自性本来空寂,不粘一法,不着善恶,观自在菩萨行深般若密多时,照见五蕴皆空。五蕴者,色、受、想、行、识。善恶属行蕴。

有善有恶意之动——因无明妄动,而有人我之分。即有人我,便有善恶意识心的生起,此时与心之体(自性)已不相应,开始远离了自性。

知善知恶是良知——心的特征是觉,明明了了的觉,于人我之善恶意识及行为,自然洞察清澈。

为善去恶是格物——恶行会导致烦恼苦难的轮回苦果报,善行可走向解脱之大道。当纯善无恶时,又会回归清净之自性。

此心光明,亦复何言。

回答:

心学之现实意义为披着儒道之外衣,行实实在在的存在主义。日本人之王学以心学为本,行存在主义为实,知会则必行。国人是知会不行,玩小权术,行官本位,以愚治民。

回答:

东乡平八郎是日本军人,日本从隋唐时期开始学习中国,许多日本人都对中国文化有深入了解,东乡平八郎十分热爱中国的心学,尤其崇拜心学的代表人物王守仁,这对他之后的军事生涯有潜移默化的影响。那么东乡平八郎为何崇拜王守仁呢?
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王守仁画像
关于东乡平八郎为何崇拜王守仁这个问题,还需了解王守仁的心学是什么。心学是属于哲学领域的东西。古典哲学家黑格尔曾经说过:一个民族只有那些关注天空的人,才是这个民族的希望。哲学给一般人的感觉,就像庄子在逍遥游中所言:大瓠,大樗,大而无用。但是王守仁却用自己一生实践的领悟告诉世人,哲学并不是大而无用,需懂得知行合一,相反,诸如武力,终究都只是一时的,只有不断探索的民族,才能永远进步。
王守仁被称为哲学家,但他也是军事家、政治家。王守仁的心学,归根结底属于唯心主义。他的花开花不开理论,使很多人都产生了争议。尤其是对唯物主义者来说,是坚决反对的。但是这其中有一条是没有争议的:破山中贼易,破心中贼难。
作为军人,东乡平八郎和王守仁有共通之处,他随身带有一个印章,一盖就显示出七个字:一生俯首拜阳明。这就能看出来东乡平八郎为何崇拜王守仁,东乡平八郎是要把心学的理念带在身边,不时提醒自己。
东乡平八郎是怎么死的?
日军帝国主义“军神”之一的东乡平八郎生于弘化四年,他曾参与马海峡海战并指挥日本海军大败俄国海军,并因此成为近代史上黄种人大败白种人的先例,他逝世于1934年5月,那么东乡平八郎怎么死的呢?《中华崛起之同治大帝》中曾描绘过一场惨烈的琉球之战,东乡平八郎因实力不堪与大清相抗衡,最终选择了剖腹自杀。那么,一代悍将真是死于这样的非难吗?东乡平八郎怎么死的这一“悬案”的答案到底是什么呢?
东乡平八郎旧照
东乡平八郎原名仲五郎,在其青年时期恰逢明治天皇掌权,随后的几年中明治政府不仅大力拓展经济、政治改革,更是全力发展其海上军事力量,作为当时日本海军优秀军官的东乡平八郎有幸被派遣至英国进行深造,在长达八年的精心研习后,他凭借对海军事务全部精通的高级专家身份回到了日本。
回国后的1863到1868年间,东乡平八郎先后参与指挥“萨英战争”及对幕府作战。1884到1900年间其参与战事主要是针对中国,他先是任“天城”舰舰长,后又参与中日甲午战争及澎湖海战。1904到1905年间还参与了对俄作战,这期间他主要组织并指挥了黄海海战及对马海峡海战,那么这样一位骁勇善战的日本战将最终结局是怎样呢?东乡平八郎怎么死的呢?1913年,东乡平八郎被封为帝国元帅。1934年他病危时又被封为侯爵,同年因病逝于东京,享年86岁。
东乡平八郎和王阳明有关系吗
东乡平八郎王阳明这两个人看似风马牛不相及,但两人却是有联系的。东乡平八郎深受心学影响。根据姚业鑫著的《名邑余姚》所记载,东乡平八郎随身带着的一枚印章上刻着‘一生伏首拜阳明’,东乡平八郎王阳明有关心学的渊源有哪些呢?
王阳明画像
在日俄战争期间,东乡平八郎提出了一个练兵新理念:“一个百发百中的大炮胜过一百个百发一中的大炮。”马海峡海战中,他在旗舰“三笠”号挂起自己的战斗旗帜Z字旗,意为:“皇国兴废在此一战,勉励诸君奋勇杀敌”。在海战胜利后,一艘美舰前来日本访问。在东乡平八郎的庆功宴上,有几个美国军人邀请他干一杯,他爽快的答应了。其间他被一名军官的气质折服了,这名军官就是后来美军太平洋舰队司令尼米兹。
1891年北洋海军在日本回航时通过濑户内海,在广岛的宫岛附近停泊时,接受了吴中牟田仓之助中将协同参谋东乡平八郎的访问。这次访问对外界宣称是“平远号”故障,进入军港维修,其背后的真正目的是刺探日军的军事情报。虽然这样,但还是日军的情报网络更加深入,了解的中国情报更多,为之后日军海战的胜利打下了基础。东乡平八郎对王阳明的心学颇有体会,他认为“炮口是军舰的灵魂,中国舰队毫无顾虑地这样做就能感受到士气,军官和水兵没有紧张的感觉,军舰有力量也发挥不出来,没什么令人害怕的”。这便是东乡平八郎王阳明之间的关系了。
东乡平八郎甲午海战一将成名是真的吗
甲午战争对中国意义很大,它标志洋务运动失败,随后激起了我国资产阶级改良运动。同时它也改变了东亚和整个世界的格局,最终刺激了日本军国主义走上向扩张侵略的道路。甲午战争是近代中国的一项重大议题。在这场海战中以邓世昌、丁汝昌为代表的中国水师将士忠心报国,体现了中华民族的爱国情怀。而作为日军方面最高将领,东乡平八郎甲午海战一战成名。
东乡平八郎旧照
东乡平八郎是日本海军大将、元帅,也是日本侯爵,与日本陆军的乃木希典并称日本军国主义的军神。他在甲午海战中指挥浪速号击沉高升号,东乡平八郎甲午海战一将成名。
1894年7月25日,正在浪速前桥上的东乡平八郎舰长,看到一艘飘着英国国旗的运输船高升号。当高升号经过浪速号时,他看见船上站着不少清兵。东乡平八郎马上发出信号,要求停船检查。高升号传来信息称船只紧急情况,需要小船接应。然而,浪速舰拒绝向高升号提供小船。浪速号和高升号僵持了2个半小时后,东乡平八郎下令击沉高升号。浪速号先发射鱼雷,然后用炮弹攻击,千余名清兵跳入海中。下午1点15分高升号从船尾开始沉没,速浪号停止炮轰。1点46分高升号从海面上彻底消失,清朝官兵死伤无数。这是日军第一次尝到不宣而战的甜头,东乡平八郎甲午海战一将成名。
后世对东乡平八郎的评价
东乡平八郎是日本军神,为日本军界做出过突出贡献。那么世人对东乡平八郎评价如何呢?
东乡平八郎旧照
东乡平八郎一生的巅峰就是日俄之间的对马海战。对马海峡海战是近代海战史上著名的以弱胜强的战斗。日本损失微乎其微,却赢得了压倒性胜利。这一战俄军舰队全军覆没。只有1艘巡洋舰和2艘驱逐舰最终逃回到了海参崴。对马海战的结果再次证实了马汉的学说,又一次证明了战列舰在海战中的霸主地位,深刻影响了近一百年的海军战术发展,尤其是英国的海军大臣费席尔,他坚持相信这次战争是对战列舰最好的证明,战列舰最重要的就是航速和火力。这次海战刺激了无畏型战列舰和战列巡洋舰的产生与发展,使得巨舰大炮主义走向顶峰,人们对东乡平八郎评价中称他为东方威尔逊。
对马海战的强大影响力不仅局限于军事层面,这次海战直接改变了俄国、日本两个国家的命运。之前一直处在世界前列的俄军海军一蹶不振,海战失败极大的动摇了沙皇的统治。日军通过此战,为《朴茨茅斯和约》的签订打下了基础,从那时起便进入世界海军强国之列,一跃成为东亚地区的强国。对马海战震惊了西方,震惊了世界,从此日本具有了挑战世界的能力。
这次海战的指挥官东乡平八郎功不可没,世人对东乡平八郎评价与赞誉一时不绝于耳。
东乡平八郎和尼米兹是什么关系 东乡平八郎
尼米兹分别是日美两国同时期的海军将领,都为本国海军的兴起做出过突出贡献。东乡平八郎尼米兹两人有什么联系呢?
东乡平八郎铜章
东乡平八郎是日本海军元帅、日本侯爵,主要战绩是在马海峡海战中指挥日本海军战胜俄国海军,这是在近代史上亚洲人战胜欧洲人的先例,使他获得了“东方纳尔逊”的美誉。他出生在萨摩藩鹿儿岛加治屋町。自幼修文习武,他还研究过炮术。1863年参加萨英战争,之后他参加了海军步入军界。在国内战争时期他拥护天皇,主张统一建立天皇制。后来到英国学习,成为一名海军专家,后来在甲午海战中担任“浪速”号巡洋舰舰长击沉中国运兵船“高升”号。
切斯特·威廉·尼米兹是美国海军五星上将,二战时担任太平洋战区总司令。尼米兹早年研究过潜艇,之后成为柴油引擎技术专家,太平洋战争爆发后,他成为了太平洋舰队总司令、太平洋战区盟军总司令,主要指挥对日作战。二战结束后尼米兹担任海军作战部长。东乡平八郎尼米兹这两个敌对国家的将军在战场之外还见过面。1905年9月作为少尉候补的尼米兹到达日本,在舰上收到了一张东乡平八郎的园游会邀请函。尼米兹和上层军官一起与会,在席间尼米兹大胆邀请东乡到他们这一桌,东乡平八郎接受了邀请,这是两人唯一一次会面。
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回答:

明治维新后,日本有人办了一本叫《阳明学》的杂志,宣扬“阳明学”。只是,这个“阳明学”不是研究、发展阳明心学,而只是几个反对完全西化的日本人推动的社会运动。

《阳明学》杂志废刊之后,日本阳明学运动也随之终止。
为了显示日本的优胜,中国的失败,有日本学者鼓吹:“大凡阳明学含有两种元素,一曰事业性的,二曰枯禅性的。得枯禅之元素者可以亡国,得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”这句话不仅被日本,还被国人信以为真。后来,“日本阳明学”者为了夸大日本阳明学的影响,以明治维新的主要人物是阳明学派的人为由,鼓吹阳明学是明治维新的源动力。事实上,这些人如佐久间象山、西乡隆盛同样学习朱子学,甚至对朱子学很有研究。没有实质证据说阳明心学和明治维有什么关系。

孙中山曾经对日本阳明学有所误解,后来反驳说:“或曰:‘日本维新之业,全得阳明学说之功,而东邦人士咸信为然,故推尊阳明极为隆重。’不知日本维新之前,犹是封建时代,其俗去古未远,朝气尚存;忽遇外患凭凌,幕府无措,有志之士激于义愤,于是倡尊王攘夷之说以鼓动国人。是犹义和团之倡扶清灭洋,同一步调也。所异者,则时势有幸有不幸耳。及其攘夷不就,则转而师夷,而维新之业乃全得师夷之功。是日本之维新,皆成于行之而不知其道者,与阳明‘知行合一’之说实风马牛之不相及也。”
实际上,日本阳明学派一直都看重事功,对阳明心学的研究不多,对此,阳明学史研究家山下龙二说:“江户时代以来在日本被称作阳明学者的人们,严格地说不是阳明学的研究者,而是努力想和阳明那样活着的人。所以不是以‘学’的态度将阳明看作历史上的一个人物,而是以‘教’的形式接受他的语言。”有人认为现在的王阳明热,是因为“王阳明被视为一个成功人士的典范被崇拜”,不无道理。

有些人常常说东乡平八郎说过“一生伏首拜阳明”,然而,没有任何可信的书面记载东乡平八郎说过这话,所谓的腰牌也没有实物证据。

回答:

把仁的践行做到切实可行。

回答:

阳明心学融会释儒道,其核心思想和方法更近乎禅,禅宗在日本上层社会广受推崇,为接受学习心学打下了深厚社会群体和思想基础

回答:

阳明心学,真实有效的,可以锻炼人的心智

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