如何评价王阳明?

问题:如何评价王阳明?

回答:

图片 1王阳明的正名:王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,后世学者称之为阳明先生,亦称王阳明。

对于王阳明的看法,近600年来,有四个时期的评价。

一、明朝人评价

比如:朱载垕(1537年-1572年,明朝皇帝穆宗),徐渭(1521年—1593年,明朝文学家、书画家、戏曲家、军事家),王世贞(1526年-1590年,张居正死后,王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎,累官至南京刑部尚书,卒赠太子少保)。

作为明朝人,他们盛赞王阳明的德和才——德:正气凛然;才:拨乱反正和文才。

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二、清朝人评价

比如:魏禧(1624年-1680年,散文家,与汪琬、侯方域并称“清初三家”),王士祯(1634年-1711年,清初杰出诗人、文学家,继钱谦益之后主盟诗坛,与朱彝尊并称“南朱北王”),

曾国藩(1811年-1872年,政治家、战略家、理学家、文学家)。

清朝人的评价很高:说王阳明是三百年才出现一个的大才天才、第一流人物。

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三、近代评价

已经将王阳明的地位扩充到“思想家”和哲学家的广度和深度。

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四、现代评价:

现代人的评价归纳出4个家:思想家、文学家、哲学家和军事家,外加陆王心学之集大成者。

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不过,如果做一个横向比较,与王阳明同一时代的西方经文艺复兴之后的西方哲学家,他们并不像王阳明在中国社会中那么形单影只——在中国找不到比肩者。王阳明在中国思想界和哲学界独树一帜,但如果与西方同时期思想家和哲学家相比较,的确不值得自豪,至少是其哲学思辨已经被甩出了几条街。

答疑人:今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人悬疑大师

回答:

阳明心学直指心性,揭示本来,类似禅宗明心见性、悟后起修。阳明先生曰:“圣人之道,吾性自足”、佛经云:“心佛众生三无差别”、“一切众生皆具如来智慧德相,因妄想执着不能证得”,性体既足,缘何得证?阳明先生曰:“知行合一、致良知”、佛经云:“信、解、行、证”,故阳明心学与大乘佛法有异曲同工之妙,以佛法解阳明,大道近矣!若人识得心性,而后意志坚定,躬身践行,定能证得无上正道。

回答:

明朝一代,在中国没有更先进的思想传入时,阳明先生的思想无可置疑是引领中国人特别是知识分子思想的灯塔。有的人过份地荷求先贤,这不是历史唯物主义的观点。再伟大的人,都有时代的局限性。阳明先生能引领一个历史阶段的思想潮流,已经很了不起了!

回答:

千圣皆过影,良知乃吾师。阳明先生的,致良知,不过是唤醒人们心中的那个真实自我,就像佛家所说的人人皆可为佛,阳明先生也说人人皆可为圣贤,只不过我们的良知被外在所污染,现在要找回自己,凡事尊寻自己的内心感受,你是什么样的感受,再在掩盖在好,也欺骗不了自己内心感受。遵循自己的良知行事,这就是知行合一,很多时候我们不该做的事情做了,该做的事情却没有做,不该说的话说了,该说的话却没有说,这就是我们的问题,阳明先生就叫到我们要知行合一,你的良知和你的行为要始终保持一致。

回答:

我来谈谈自己理解的,浅薄之处还望大家指正:

王阳明的致良知。知行合一思想。是建立在我心光明基础上的。所以学习致良知前,要学习必要的四书五经。或者西方哲学人文主义思想。如果不愿意可以直接学习论语,大学。这么做的目的就是感悟阳光☀。也就是明礼。并且做大量的逻辑训练。(看看福尔摩斯什么的)。

致良知的理论基础是建立在大量的阅读与实践
以及个人的材质上面的。这几个元素会直接影响你的心里良知反馈信息。诸如你没在军事理论上下过苦功夫却又想取得王阳明那样的军事成就,那就是扯淡了。

致良知学成之人威力之大有目共睹。其威力来自于心里的第一时间反馈,而这反馈有时候是先验的,或者是超验的。(先验与超验概念不通自己百度)凭着这份良知做事情。为人处事,不愧于心。做事业,事倍功半。

这之中还有诸如:修炼心不动,最大可能的得到心里良知的反馈。时常擦拭心里良知的那面镜子。

伟大如乔布斯在迷离之际说的是:我一生虽然有让人羡慕的财富可是我最应该珍惜的是家人的爱,我没有做好,遗憾的离开,王阳明在将终之时,说的是:我心光明,亦复何憾。

以上是我浅显的理解致良知理论,抛砖引玉了。

回答:

第一、不要和王阳明作对,包括他的徒子徒孙,包括几百年后的学徒。

因为学会了王阳明的核心的人,可以轻松玩死对手,死都不知道怎么死的。

第二、不要学习王阳明,你会变成一个唯心主义者。

第三、认真学习王阳明的做法,知行合一。

综上所述:王阳明就是一个如此矛盾的人。

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