67777葡京庄子云:“圣人呼吸以踵”怎么理解?

问题:庄子云:“圣人呼吸以踵”怎么理解?

回答:

真人之息以踵,众人之息以喉。语出《
庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。”

所谓其息深深,绵绵若存。肺司呼吸,主皮毛,修炼有佳的人,心静、五脏六腑俱和,呼吸深,周身放松,悉心能感受到毛孔都一开一合也随呼吸鼓荡。无疑,呼吸是人与大自然相互联系交流的方式,同样皮毛也有这个作用,毛孔也有出纳,与外界空气息息相关。真人之息以踵,意思就是那些身心泰和的与自然融一的人,周身每个毛孔都在呼吸一样。这个可以意会下,一个周身通透,无拘无束周身透空感觉的人,他的呼吸多深邃轻灵绵绵若存

至于,踵是脚后跟、涌泉穴、还是阴跷脉,借假修真而已,比如,气沉丹田,就是心气放下,如果非要说是呼吸之气,那就太望文生义,钻牛角尖,悖生理常识。

吾以为,理解庄子得听懂言外之意,很多人望文生义便是偏执的。庄子爱用寓言,文句多是形容。手指指月得顺着指头看月亮,而不是手指。
其实,心静体松,心灵十分宁静之人呼吸自然是深的,不难想象一个心急气躁之人呼吸定然短浅。

一呼一吸为一息。自心为息。息就是呼吸这个无疑。而关键在“踵”、“喉”,一个高高在上,一个低低在下,至于是脚后跟还是脚趾头,是喉头还是胸口,都可以,庄子自然表达的需要而已,没什么玄的,太多的人抓住这几个字眼不放,纠扯不清,当然,似乎倒也有几分咬文嚼字,穷究事理老学究的精神,未尝不可,各有所用!

太极拳论有言,“能呼吸然后能灵活”。如何能呼吸?悉心体认,关键在心,自心为息,心静体松,体松心更静,心静息自深。浅层的意思,如此而已。希望对你有用。

67777葡京 1

回答:

《黄帝内经》说:上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

这和庄子说的其实是同一件事情。

在道家、内家武术的修练法门里,这是基本要求。

站桩的时候,最重要的一步就是脚尖着力,脚跟虚空,调整呼吸。

一呼一吸,不是嘴巴和鼻子先呼吸,而是用小腹部的收缩和舒张,带动鼻子和全身肌肉筋骨一起呼吸。

脚跟就是鍾,脚趾抓地,脚跟虚空,人体自然会形成头顶百会和会阴在一条直线上。

这时全身放松,随着丹田,也就是小腹的收张呼吸(息),全身的肌肉筋骨也会跟着一紧一松。

而踵的虚空,相当于开了涌泉穴,你会感觉气会从涌泉穴涌上来。

这里的重点就是踵的虚空,才能使全身通透。

好了,这是本人修练的一点领悟,希望对你有用。

回答:

不请自来。

竟然有人问这个!难得。这其中牵扯道门不传之秘。

不过什么秘密到现在都不是秘密了。哈哈哈哈。号称“当代太上老君”的仙学大家陈撄宁前辈在六十年前已公开点出这个东西,虽然没有讲出详尽口诀,但也是功德无量。
67777葡京 2

这个东西就是——“阴跷脉”。

阴跷脉上炁蒙蒙,多少真元在此中。

“真人呼吸以踵”。这句话给无数人做过解。但是越解释越含糊,从字面上来看,难不成“真人”的呼吸可以到脚后跟?真有二愣子这么练。用意念引导到脚跟……练不出毛病来笔者叫你师父!

还有人解释说:这个“呼吸以踵”啊,是用来比喻呼吸深沉的。只要是呼吸绵长深远就能成真人。这种想法比上面的好。

一句丹诀”当呼吸之机,我则从阴跷迎归炉”,这可以明白”真人呼吸以踵”的所指了。

网上有很多文字说这个。看看就好。下手功夫没有说的。不要硬用意念引导。会扰精神,乱生理。

就这样。

祝身安体泰福寿安康。

回答:

此问在庄子原文中整段话应为:"古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。"

我在《幸福的秘密·怯之讲庄子》一书中,对此段话作如下理解:

远古的真人,睡觉的时候不会做梦,醒觉期间没有忧虑,从不刻意追求舌尖等感官上的享受。尤其不可思议的是,呼吸之间那一下停顿--称之为"息",真人可以做到在一呼一吸之间,其息深长持久,每一次都直达足底心,而普通人只能停留在胸喉之间。

一家之言,仅供参考。要想完整理解庄子此段话的意思,建议通读《庄子内篇》第六章"大宗师",其中"真人"的概念,是非常重要的一把钥匙。

回答:

67777葡京 3

题主提问有错!不应该把圣人跟真人混为一谈,不同概念的。

真人是 真正明了 “道”
的人,也就是得道之圣人。只有见了道的人,才真正懂得如何修道,才能有真正之智慧,四辩才无碍。

原文:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵。”

意译:真人能够放下一切,无欲无求,无忧无虑,随遇而安。不会日有所思,夜有所梦,吃东西时不求甘美。他的呼吸沈稳,绵绵不断,时时都在禅定之中。[息以踵:
就是大周天运息。]
真人无情虑,绝思想,故虽寝寐,寂泊而不梦,以至觉悟,常适而无忧也。混迹人间,同尘而食,不耽滋味,故不知其美。

回答:

我理解呼吸以踵的意思不是用脚跟呼吸,脚跟怎么可能呼吸呢?而是呼吸时意念在脚底(脚跟)。吸气意想吸到脚底,呼气意想呼到脚底。这样呼吸意念伴随的是腹式呼吸,比较深沉且容易入静。有失眠症的人可以试试这个方法,比数羊腿之类的方法管用得多。手脚冰凉的人用这个方法(躺或站着),几分钟之内手脚就会发热,进而全身发热发胀。这是习练气功的一种重要的方法,全身十四条经络有一半是从脚部起始的,气足了腿脚就通了,上半身自然就通了,大小周天也自然就通了。具体可参考王安平先生的浑圆功。浑圆功是从手指开始,当然也可以从脚底开始。

回答:

很多道教丹道派养生派的修习者当成中医的一部份,修炼者要求做到气沉丹田,呼吸归根,普通人能做到下丹田以是极至,真人则要达到气息与天地精神相往来,而人身的脚跟,是阴跷脉所在,主纳气,这是一解。

庄生是否此意呢?个人比较认同这种说法,但庄子是借丹道术语说人事,这种可能性更大,先秦谓诸.子百家,个人以为也许更多,其中的丹道养生都归于道家是发展的必然,但出发点本就无家,而是一种自然哲学。

回答:

不要考虑字面意思,古人文字用语多数更是指的含义,圣人呼吸以踵,最简单的解释就是深呼吸,呼吸从嘴开始,踵是脚后跟,按照字面解释是呼吸到脚后跟,从嘴到脚这得多远,而且不是这么理解的,古人说的含义就是呼吸时候要从嘴到脚后跟的感觉,这就是深呼吸,一般也可以配合走路,散步,深呼吸,如果随时能保证深呼吸那么就是圣人的呼吸了。

回答:

懂得人太少都是瞎bb,这句话的意思是道家大周天的意思,真气随呼吸从丹田下降,到脚,再从脚后直上脑部百会穴,再过面顺胸而下进入丹田,一呼一吸,完成一个循环,能修到这个程度才能叫真人。真气必须下到脚,所以才强调真人呼吸以腫。

回答:

就是气息的一个大周天运行过程。

踵也泛指~脚

圣人呼吸以踵:圣人用脚下涌泉穴呼吸。

踵是一个汉字,读作zhǒng;chong,用作名词时意思是指脚后跟
(书面语词),亦泛指脚;用作动词时是指追也。该文字在《东京赋》和《庄子·德充符》等文献均有记载。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

*
*
Website