你认为王阳明和孔子谁更接近圣贤?

问题:你认为王阳明和孔子谁更接近圣贤?

回答:

图片 1这个问题没有意义,两个原因:

第一、圣贤无法定义,无法量化,因此无法比较。

第二、比较谁更接近圣贤,违背孔子和阳明先生的本意。

《笑林广记》中一则小故事,很有意思。

一个寺庙里做了三尊像,中间是释迦牟尼像,两边是孔子和太上老君像。
一个道士经过,把老君移到中间;
一个和尚经过,又把释迦牟尼移到中间;
最后一个读书人见了,把孔子移到中间。
于是释迦牟尼、孔子、老君相视而笑,无奈地说:
style=”font-weight: bold;”>“我们原是好好的,却被这些小人搬来搬去搬坏了。”

大家都喜欢比较,不是为了选择最后要信谁,读谁的书,跟随谁走谁的道,而仅仅是为了做了比较。

这是一种习惯,就好像比较一下电影的票房,最后才决定去看哪部电影。可是电影最终还是去看了,对于圣贤却只是比较一下而已。

阳明先生一则意识到这种比较的危害,二则肯定经常被问到这个问题,所以提出“以精金喻圣”的说法,想堵住这些人的口和好奇心,不要再为圣贤去争斤夺两,而要自己踏实去行动。

图片 2他认为,人好比金子。圣人之所以为圣人,是因为他们的成色足,纯度高,对于我们普通人而言也可以成为圣人,只要内心的纯度够纯即可,因为:

“人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。”

至于说到孔子、文王等圣贤的区别,那只不过是斤两上的不同。

为什么会有斤两的不同?只不过人的才力有大小,社会环境不同而已。

所以,阳明先生总结起来说就是:

“才力不同,而纯乎天理则同,皆可谓之圣人。犹分两虽不同,而足色则同,皆可谓之精金。”

我们要关注的不应该是斤两,而应该是纯度。

所以,孔子和王阳明到底谁更接近圣贤,这样一个问题,没有答案,即使知道答案又有什么意义呢?


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回答:

我认为都是早已腐骨一堆。真正的圣贤在当代,在当代的活着的每一位有思想、有美德的人。这二位比不了,假如圣贤是活生生的人的话,而非朽烂的一堆腐骨,陈旧的一堆思想。那么,每一位有心有思想活脱脱的肯定自己是一个完整的独一无二的不可替代的人的便是,那这二位哪一位也就是比不了你的。他们那点东西不屑一顾,你是可以站在他们的肩膀上,学习了他们的些许思想,且发展批判他们的思想,看的更远。像如此二位,除了一些盲目膜拜的想象的把自己的本神赋予到了这二位的形象上,才似乎圣贤一般的伟大,实质,这俩根本没那么牛逼,就像每一位光鲜的明星背后其实是再普通的人不过了,他一样吃喝拉撒睡,只是看不到的却让你自己抽离了自己的自然神性赋予那个想象的意识实体上了而已。
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其实,无论孔子还是王阳明未必有你知道这个世界的样子,如还有美国、日本、加拿大、澳大利亚等等各色民族各色人等,各种语言,各种先进思想,他们也未必知道,地球是圆的,只是浩渺宇宙中的渺小一个星球,他们也未必知道,皇帝老儿原来推翻掉了,人民一样存活,不会天下大乱,反而会更好的活着,等等,等等,其实,比之当下接受新教育的我们,每一位都比他俩强多了啦,这俩算啥!是吧,

所以,至少,你去非要比较哪一位是圣贤的话,先把自己也圣贤等级吧,否则,你的评论与比较算什么呢,有分量吗,有意义吗?再个就是,赋予一样的两个肩膀一样高的都是两肩膀顶着一个头颅的人格平等的人吧,那么又何必圣贤?

因此,每一位喔,真正的圣贤是你自己,你自己,认识你自己!

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回答:

孔子犯什么大错,怎么给降格任用了?他也没端题主这个竖子的饭碗啊!

圣人所带来是过去时代的基础,没有以前的基础就不可能有以后的辉煌,纵使实用主义者也不可能否定圣人今天仍然还无处不在的道与益,你这是欺师灭祖,否定你作为中国人的自己,好也好坏也罢,圣人给了你智慧的工具,至于你用这启蒙的智慧工具做什么,那是你的品行问题,每个时代生产力,决定了一个时代的组织方式,无可厚非,好像你在今天你会认了几个字,就神了!浅薄,这里不提德行吧,暂论品行,因为现在很多人已经抛弃了祖宗给的德行如无物,不在乎这些了,如你这般,你都不明白那些圣人给你带来的是什么,他们的本质是什么,如此你配谈论圣人吗?

纵使王阳明自己也不敢否定圣人,也在借圣人的光,借题发挥,蹭找存在感!

你这是吃完饭骂厨子啊,人品也不咋地!

你对儒家感冒可以,但不要折辱圣人:你实在的先辈!

孔子作为伟大的践行者,你都不明白孔子与儒家的区别,真是幼稚!

回答:

《论语》本义(字词精解)

说明:1、南宋(1127年―1279年)历经九位帝王,一百五十二年。南宋是中国历史上经济发达、科技发展、对外贸易、对外开放程度较高的一个王朝。南宋与金朝、西辽、大理、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的蒙古帝国并存的政权。游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击,使一直处于上升阶段的东方先进文明,从此逐渐转向衰落,最终没落于世界主流舞台之后。

1127年靖康之变时宋徽宗、宋钦宗被金国所俘,北宋灭亡。赵构在南京应天府(今河南商丘)继承皇位,后迁都临安,史称南宋。南宋由于军事力量较弱,通过经过绍兴和议,南宋向金国称臣纳贡,后来金国几度南下都不曾灭掉南宋,而南宋在宋孝宗时期以及后期也有过数次北伐,也无功而返。南宋和金国形成对峙局面,与金朝东沿淮水(今淮河),西以大散关为界。西边与西夏和大理为界。到了南宋中后期奸相频出,朝政糜烂不堪,而此时蒙古高原的蒙古人开始崛起。1234年,蒙古人在灭掉金国之后,开始大举入侵江南的南宋,南宋军民拼死抵抗。1276年南宋都城临安被元军攻占,宋室南迁,1279年,厓山海战爆发,宋末帝赵昺被大臣陆秀夫背着跳海而死,南宋覆亡。

2、1200年朱熹逝世朱熹(1130年-1200年),行五十二,小名沉郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人,谥文,又称朱文公。南宋理学家,理学的集大成者,被尊称为朱子。

他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,在中国,很多人认为他确立了完整的客观唯心主义体系。家境穷困,自小聪颖,弱冠及第,中绍兴十八年(1148年)进士,历高孝光宁四朝,一生清白,贫困时多,虽餐食常有不继,然非分一文不取。于建阳云谷结草堂名“晦庵”,在此讲学,世称“考亭学派”,亦称考亭先生。承北宋周敦颐与二程学说,创立宋代研究哲理的学风,称为理学。其著作甚多,辑定《大学》
《中庸》
《论语》《孟子》为四书作为教本,儒家的思想经其整理注释才普遍为人所了解。

庆元六年庚申(1200年)三月初九午时病逝于建阳考亭之沧州精舍,寿七十一岁。嘉定二年诏赐谥曰”文”(称文公),累赠太师,追封信国公,后改徽国公,从祀孔子庙。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准,一直到1911年的辛亥革命,随着清朝的灭亡才被废除。

3、朱熹之后,是“元、明、清”三朝,是蒙古人、汉人、满族人统治中国的时期,是汉文化受到外族冲击的时期,也是各民族文化融合的时期,“朱熹理学”依然是官方的教科书,“儒家思想”依然是“国教”,这说明中华文化并没有因为外族入侵而被抹杀,因为统治者虽然是外族人,但是国民的绝大多数都是几千年中华文化传承不断的汉人,这就是“儒家思想”并没有因为外族统治而不是“国教”的原因。

4、今天的中国早已不是备受外族打压的南宋,朱熹晚年遭受的凄凉与贫苦,只能是1949年之前的“旧中国”才有的悲剧。今天的中国1986年普及九年义务教育,已经到了成为世界第一强国的前夜;汽车飞机、手机电脑等等,各种各样天堂才有的先进工具已经在中国普及。在太平盛世的大中国,朱熹夫子的《四书章句集注》被李怀珠升级,每一句都有更加详实的阐解,这不是对朱熹的冒渎,这是汉民族的传承进步,这应该是朱熹夫子最高兴的事情。

在李怀珠之前,已经有数不清的知识分子阐解过“四书”,因为每个人的境界不同,对同一句的阐解有差异,但是多数都基本相似。他们的共同盲区也都是一样的,就是都没有阐解“有言性与天道”的部分,因为他们没有深厚“道家佛教”的根基,没有“三教合一、五教一家”的思想境界。他们的共同盲区是李怀珠的强项,故而,李怀珠的“四书”阐解独步天下,空前绝后,堪称白阳世的万年基石。

5、《论语》里面有很多重要的“字、词、句子”,是影响中国几千年的经典名言,因为儒家法运不到的原因,加上“腐儒”的“依文解字”曲解经文,因而有着贻害千古的误解之痛。我把阐解的一些精华“字、词、句子”从全文中拿出来,发到这里,力求达到“画龙点睛”的效果。

回答:

孔子和王阳明被称为两个圣人,孔子为首,阳明次之。孔子很亲切,婆婆妈妈的,说了一大堆格言,对君臣父子仁义等树立了标准,对中华人的影响至深,是我们思想的源头之一。王阳明却板着面孔,格物灭欲。知行合一很厉害,影响了一大批人。但更厉害的是,他要灭欲。这一点,他做得很绝。如果要选择一个人做朋友,我选孔子。如果要选择一个人做教师,我选王阳明。

回答:

这个问题看从哪一个角度讲了。对百姓来说是王阳明,他主张除恶,实事求是,知行合一,这样的人当领导办实事。但对帝王来说是孔子,他主张隐恶扬善,仁政礼仪。别小看一个除恶一个隐恶,对帝王来说一旦除恶,自己的子孙不知什么年代就成为恶首了,这与主张造反差不多。孟子有类似的除恶主张,被朱元璋给靠边站了还是孔子圣贤。

回答:

我们的历史该有的却没有,单不缺的就这圣贤太多太频出,只是到了近代被那些没那么多圣贤的打醒后,才知道原来我们的圣贤大多是在让我们沉睡哟。

回答:

孔子,至圣先师,弟子三千,贤人七十二,无论是经商还是做官做学问都是佼佼者,孔子常年周游列国宣传儒学,在教育方面可谓流芳百世。

王阳明,心学集大成者,精通儒释道,其心学也离不开儒学的本质,其心学后传于日本,对日本和东南亚影响较大。

在教育方面的贡献,孔子是后无来者的。

回答:

都是圣贤。针对中国文化的发展孔子是先导之一,王阳明是完善,即知行合一。孔子是立言立德。王阳明是立言立德立功。但是没有孔子之前的引导,王阳明成为圣人的道路,会更加曲折。

所以中华文化的构成不是一两个人的事。

回答:

孔子不称圣人,只是倡导了做人的的道德标准。无论那个圣人也难以比较唯一的真实凡人。

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