现在的人们说的“言行一致”,是否是对王阳明提出“知行合一”的通俗理解?

问题:现在的人们说的“言行一致”,是否是对王阳明提出“知行合一”的通俗理解?

回答:

胡扯八道的理解,也就靠着如此理解,出现了儒家愚民,儒家是糟粕,打倒孔子等等言论。

知行合一,类似佛家的色空不二,应无所住而生其心。

什么是知?

王阳明心学四句教说:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

最后两句,说到了知,是良知,是知善知恶是的知。

什么是行?

为善去恶是格物,就是要止于至善,行为圆满,这个最早曾子的《大学》就有止于至善的原话,而且有具体路径之三纲八目。

后来者,一提儒家。很多人就会开骂反对,以此表达自己博学,实际无知无畏还愚蠢。如果你问他们什么是儒家?基本是道听途说的,人云亦云的错误认知,他们具体怎么抨击儒家的,大家也都经常听说,就不一一赘述。

我们作为活在当下的中华民族一分子,一定要继承儒家绝学,力争促使自己的智慧打开,提高个人修为层次。

智慧打开,明心见性,悟道后,在个人的官场,职场,商场都有大利益,哪怕你做个瓦工,扫大街的普通阶层,都可以好好学习儒家,效法王阳明开悟,悟道,得到孔孟儒家绝学,用来布局自己的人生事业。当官的开悟,内心契合于天道,有助于自己的提升,从从村长干到省长,清洁工开悟后,也可以出来弘法,像王阳明一样讲学,讲心学开悟之道。可以从一个清洁工到一个民间国学大师转变,出书,开班,赚钱,安身立命,乃至成为圣人,受后世膜拜,子孙享受大福报。

总之,儒家绝学之圣人儒学,是内圣外王之道,开悟后,可以一通百通,诗词歌赋,琴琪书画,或者排兵布阵,官场谋略等等,有可能一下子获得。这是非常现实的利益,不开悟的人,是无法体会的。所以,孔子开悟后说:朝闻道。夕可死。说的就是这个道理。

提醒大家,尤其抱着错误认知的年轻人,儒家绝不是愚民,迫害妇女,提倡愚忠,压迫人民等。这些都是未开悟读书人,根据孔孟四书五经,自己思考,用大脑总结的未悟文字儒家。这方面以朱熹为第一,为最优秀代表,以致祸害后来者无穷,认为朱熹说的就是绝学圣人儒,实际是文字儒。

如果有些人认为儒家不好,应该远离此类文字儒。直接学习王阳明心学。孔孟时代太远,估计后来者都不懂四书五经,那就以心学为本吧。

针对敢于自我破除妄念的有缘者,如果继续反对儒家,那请把你认为的儒家,找张纸和笔写出来,拍照发图,老夫一一抨击,摧残你可怜的错误知见,直至扫除未悟者心中一切错误认知,建立对圣人绝学正确价值观。

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图片 3回答:

王阳明的知行合一有其哲学的含义,和言行一致说的也不是一件事。

言行一致,指的是说出来的话和做出来的事是一致的,言和行都是客观存在的。这里面没有涉及到一丁点思想层面的东西,最多只能说明一个人讲信用,或者有执行力,具有这样的品质。

知行合一则有更为深刻的意义,它带有哲学意义上的对立和统一关系。知是明事理,了解事物的本源,行就是通常意义的执行。知行合一,不仅仅有“知道某件事是对的就要去做它”这一层咱们比较熟悉的意思,还有“如果你去做了说明你已经知了”“如果不去做就表明你没有真正的知”这一哲学层面上的认识,不仅告诉大家怎么做,更是告诉大家怎么去寻求真理。

王阳明所在的时代,大家信奉的是朱熹的格物致知。格物,就是去参,去悟。王阳明本人年轻的时候也对着竹子格了半天。后来想明白了,竹子里没有真理,真理都在自己内心呢。

王阳明和他的弟子们举了一些例子来说明知行合一。比如一个人想要尽孝道,如果按格物致知的道理,他需要研究怎么做才是孝顺,比如给父母温床、端茶倒水等等,这种事情实际上没法悟,只能参照前人或者圣人的做法。但王阳明觉得,只要你内心中想要尽孝,你就已经是孝顺了,只要你内心认为你做的事可以让父母高兴,那你心里就已经知道该怎么尽孝了。这个道理很绕,要说怎么操作,其实我也不知道,因为王阳明的心学是教大家一种思维方式,而不是教大家怎么做事。

根据我个人的理解,与知行合一这句话含义最接近的现在流行词汇应该是“内化于心,外化于行”。大家怎么认为的呢?

回答:

答案是完全不是,根本就不是一个层次上的。很多年以前,我从李小龙的名言里听到一句:光是知道是不够的,还要去做。我以为这句话真是真言。等我看到了王阳明的知行合一的时候,我觉得这就是李小龙说的那个意思,可是我在读了王阳明的心学书籍《传习录》还有其他人对王阳明的一些理解之后,我突然发现自己以前的对知行合一的理解完全就是一个小孩子的认知。

知行合一,很多人都会认为这个知就是知识,知道的意思。行就是行为本身的意思。合一就是要一致,合起来就是知道了这件事情是一回事,怎么去做是一回事,而知道了和怎么做到要保持一致。其实这个是大错特错的一种理解,当然如果你是一个对哲学不感兴趣,只知道钱的人,那你这样理解会少受点内心的痛苦,你句这样理解的活着吧。

王阳明知行合一的根本意思:知是良知的意思,行是念头的意思,合一,是要保持一致的意思。根据王阳明的四句教:

无善无恶心之体,

有善有恶意之动,

知善知恶是良知,

为善为恶是格物。

人在遇到一件事情的时候,起心动念是一瞬间的事情,完全没有任何的时间间隔。也就是说,良知和念头是同时发动的,只是普通人意识不到这个问题,认为是先有的良知,后有的念头,于是就觉得良知和念头可以分开,王阳明说这四个字本意是觉得我们这些人太蠢太笨了,所以故意这样强调要保持一致。

至于你说的言行一致,我认为已经和王阳明的本意差了十万八千里。易经是良知和念头再下一层上的语言和行为了,就是我们经常说的形和色以及对形和色的反馈。

谢谢!

回答:

言行一致是不说谎的最基本要求,是幼儿园级、启蒙的层次。

知行合一,最浅显易懂的解释是:知为良知,行是执行、行为、行动,就是在良知的状态下去要求自己的行为规范,思想、言行等等,知行是合一的,有良知的人出发点与没良知的人的出方点(方向)不同,所以终极人生格局截然相反,有良知(正道)的才会通向正能量、光明、与天地同频……

反之则通向负能量、黑暗、痛苦、堕落、无尽烦恼等等……

方向相反,人生的后面和结局是截然相反,人生先确定方向最重要!

图片 4回答:

完全是两码事!言行一致强调行为,它要和说的一致。王阳明先生的知行合一强调的是知对行的指导,强调人的主观能动性!前者是一种行为规范,后者是认识论的问题,属于精神层面。王阳明是心学大师,他的学问可以归结为“致良知”三个字。一个人,只要有强大的内心,就可以做出一番惊天动地的事业。当年,为当朝忠良说情,他被太监刘谨所害,九死一生发配贵州龙场当驿丞,凭良好的教养和勤奋,不仅在学问上“悟道”,在工作中,教化百姓,平定宁王声势浩大的叛乱,官致极致,封相封侯。他的一生,有正确世界观指导,淋漓尽致的发挥主观能动性,是文人之典范。

回答:

几干年来,由于中国人受孔儒思想的影响,读而无实,学而无物,理空无形,全在书海之中,而不能成其事矣。而知行合一,不是言行一致之外形也。我举了例子>如你读了很多的书,有很多的知识,那好你是个.百口能对的能人教授,好我叫你炒一份青菜,你说我是教授我不会,这就好笑了,为什么?我们说有知识,你便知青菜此植物的特性,同知油,盐,火的特性,你便知道青菜只有在大火爆炒下去水脱干之法(茶叶也是此法制作)而保证青菜保香而脆,取出,然后烧锅热油放盐,盐量,你有知必识盐度盐量,为至极菜味和口感适放蒜,等佐料,並知之火控,作鲜汤开沸,而后将前炒青菜下锅,均拌急起而食之,此青菜一盘必脆口至香,当然唯美可先至几点红椒丝。总之你真有知识在胸,为何不能做到不看也会呢?分明是无知识,是一虚假教授也,知行合一是凡我之识能化己用,只是熟能生巧而矣,世上之事皆是如此,知识化慧,慧于物中,事成慧敏,种田是这样,教子是这样,造飞机是这样,治国也是这样>知识化慧,慧于物中,慧至事成,顺心应手。此仍真人也。

回答:

言行一致,反应一个人的人格修为;知行合一,强调思想和精神的统一……

回答:

言行一致可以是恶言与恶行相匹配
,知行合一,简单理解为良知与善行相匹配。看了许多回答,夸张了,复杂化了,我以为超过了阳明知善知恶是良知主张的初心。虽然各个有道理。嘴上说要学雷锋
,行为上腐败堕落的能人是最坏的,这些人不仅骗人且自欺,是社会最大负能量。行善去恶是格物,就是要善的尽可能去做,恶的坚决不可以做。天道就是这样"利而不害"

回答:

言行一致是说到做到,言在前行在后。知行合一的“知”是良知和不虑而知的“知”同。良知即是天理,知行合一是知即是行了,行了即是知,没有先后。

回答:

简单的说,学会一个字,就把这个字做到;学会一句话,就把这句话做到。这就是知行合一。多数人知非真知,行非真行。

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