67777葡京村庄在《六合刀法》里所说的“无己无功无名”是还是不是是壹种麻木的生活图景?

问题:庄子在《逍遥游》里所说的“无己无功无名”是否是一种麻木的生活状态?

回答:

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当然不是了,《逍遥游》是庄子的第一篇,开篇是就气势磅礴的鲲鱼化鹏的画面,令人十分向望。但读者往往被这华丽的故事迷住,而失去对真义的探求。这不单纯是讲逍遥的境界,而是有深刻的内涵的。鲲鱼比坎,喻精气也,鹏鸟比离,喻神魂也,实道家取坎填离之绝妙比喻也。
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故事结尾,引出“至人无己,神人无功,圣人无名”的结论,所以无己,讲神清,丹道的龙降也,凡是神念正了,就达到至人的标准。无功,讲气静,丹道的虎伏也,气一归,就达到神人的标准。无名,讲意闲,丹道的土空了,就达到圣人的标准。这样神、气、意三家归虚,道就成功了。
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当然也可这样去解,无己讲炼己,无功讲炼气,无名讲炼神,所谓琴心三叠舞胎仙也,功夫还得有次第的。

回答:

何为逍游?即一种心无挂碍四处游走的状态。

何为麻木?即一种烦恼缠身感觉人生没有方向的状态。

说白了,麻木是静止的,逍遥是灵动的。

麻木的人永远被困在一个地方,就算打包裹远行也会因为心事重重看不到沿途的风景,但逍遥的人却不一样,一直都如同一片叶子一样轻飘飘的游荡,就算被困在一处,也不会因为一些不必要的烦恼影响心情。

所以,“无己无功无名”作为庄子诠释逍遥的方法论,决计不是一种麻木的生活状态,而是一种快乐轻松到我们无法领会的惬意过程。那么,“无己无功无名”它究竟是怎样的一个过程呢?以下我们便来简单了解一下。

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无己:尽量让自己和物质脱离联系,这样就不会总想着用物欲来满足自己。

无功:不劳神劳心劳力去建功立业,这样就不会因为求而不得而感到痛苦和压抑。

无名:不争名夺利,这样就不会因为名利的缺失而黯然神伤。

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综上所述,“无己无功无名”,恰似一种出家人四大皆空的状态,什么都不争,什么烦恼都没有,但因为没有清规戒律的束缚,又显得多了几分逍遥,也许,你会批评那是一种虚度年华的做法,但毫无疑问跟麻木一点也没关连。

从某种情况下来讲,一个人之所以麻木,正是因为物质利益和功名均不得满足,所以有了一种怀疑人生的无奈和惆怅,而这种为物质功名利益所困的麻木状态正是庄子深恶痛绝的生活方式,所以庄子宁愿做一个什么都没有,但也不会被任何东西所困的“浪人”,就像周星驰电影《武状元苏乞儿》中的洪日庆一样,吃到哪睡到哪,一直都在流浪,一直都没有失去安全感。

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只能说境界不同所以选择的生活方式也不一样吧!诚然,今天我们年轻的一辈,上有老下可能也有了小,真的是压力爆表,决计不可能做到像庄子那样“无己无功无名”的状态,但我们完全可以试着达到“无己无功无名”的五成状态。

――就好比如说,吃的饱就不要刻意追求山珍海味,有的住就别玩命买大楼别墅,穿的干净保暖就别想着引领潮流,手机还能用就别老想着更新换代――凡此种种,相信不仅会让你活的更轻松一点,也会一定程度上缓和当下社会竞争惨烈的快节奏生活。

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回答:

污己,屋冀,无极,无忌,乌鸡,五记,误记,最后蜈蚣,务公,屋供,乌宫,无龚,吴龚?捂共!污汞,以为用汞可以对付我?

最后五名无命,被关进无明,呆在乌明,那里乌宫,慢慢悟龚吧,吾恭始终五口共笑多一点,肯定是太少了黄金再多一点就晖发光的!哈哈哈哈哈

回答:

可参考《大宗师》、《齐物论》等篇理解。“至人无己、神人无功、圣人无名”,好比大鹏、北海若、仙鹤、风凰等高级生命不需要在蓬间雀、井蛙、山鸡的世界里显己、求功、争名一样,他无己中有大己,无功中有大功,无名中有至名,无用中有大用。不理解可以谅解,妄下评语就不妥了。

回答:

生之前的无,跟死之后的无,都一样,都是无,也就是所谓的本源。

一般人生追求有己有功有名,庄子人生追求无己无功无名。

结果庄子死后,有己有功有名。

而同时代的人,绝大多数无己无功无名。

回答:

这是一个人,达到了最高境界的话。也相当于王阳明先生所说的知行合一。你知性的境界高,语言也会相应,行也会相当。如果一个小孩子捡了钱,自己就拿去花去了,他妈妈看到了,认为很正常,这就是他妈妈的思想境界。

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