庄子真的做到超脱了吗?

问题:庄子真的做到超脱了吗?

回答:

“相濡以沫,不如相忘于江湖”,“道在屎溺”,“宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”这些脍驰人口,充满着淡泊的人生态度的名言皆出之庄子口中,那么,作为道家的代表人物,他的思想到底是什么样的?

图片 1在《庄子》一书中曾讲到,庄子的老婆死了,庄子却在击鼓而歌
,还说,生死乃是自然规律。许多人看到这里,就不断的说庄子找监河候借钱的故事,其实,他们都误会庄子了。

我记得我们老师曾讲过,庄子最难能可贵的精神并不只是他的淡泊,而是他的入世般的热情,出世般的淡泊。

这是什么意思呢?

引用《周易》的一句话就是:“龙,德而隐者,乐则行之,忧则违之”,大家都知道,道家的起源乃是《周易》,道家主要讲究清净无为,这不是什么都不改变的意思,而是顺应自然,庄子也深明这一点。

图片 2庄子一生热爱自由,厌恶功名利禄,宁愿活在烂泥里,也不愿在庙堂里受人供奉;而对于他的信仰:道家,却不遗余力的编写十几字万的《庄子》,虽然他相对于老子来说比较悲观,但是,对于他所热爱的,他用尽一生来追求,对于他所厌恶的,他眼都不眨一下就走了,就算有再大的困难,他也能淡泊对待,顺应自然,该开心就开心,该淡泊就淡泊,从这点来看,庄子已经与自然融为一体,真正的超脱了。

回答:

做到的不会说会说的做不到善者不言言者不善

图片 3回答:

庄子:我不是针对某些人,我是说在座的各位,你们都没有我活得明白!

庄子的超脱是真超脱。

有的人脱离了对世俗的关注,更高一点的人脱离了对现实的欲望,再高一点的人脱离了内心的我执,而庄子不仅脱了内心的我执,连作为人的意识身份也脱了,他可以是人,可以是一块石头、一棵树、一只蝴蝶、一条鱼,可以什么都是,“物我合一”,“物我两忘”,“至人无己,神人无功,圣人无名”。

这境界高吗?高!迪拜塔都没他高!

老子说“夫唯不争,天下莫能与之争”,落脚点最后还是在一个争上,争的方法是“无为无用”。对世人可以说是谆谆教诲,用了无数的类比,小到封箱、门窗、器物,大到国家治理,杀伐征战,来说明道是什么,应该怎么用道等等。

而庄子并不想告诉人们什么道理,他只是把自己的人生态度、生活形态展示给你。

告诉你,我只是一个天地之中的存在,可以称我为“人”,可以称我为其他什么名字,我并不在乎。名利、权势、财富,不是我所欲,“我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐,也不受一国君的约束”,我只想享受这天地大美,乘物以游心,做一个简单纯粹的存在者和体验者。

庄子是如何体验“物我合一“的大道?试举一二:

1、
庄子并不以人身为限,不以生活方圆十里之格局为限,而有着高远寥廓的想象力,与其说是他有如此强大的想象力,不如说可能他在曾经的某种神秘体验中,感受过自己化身为鲲鹏,扶摇直上九万里的物我合一之境。

2、
庄子知鱼之乐,不知是否化身为蝶,宁愿做一个泥塘中的乌龟,他的自我,并不仅仅限于这个人身,而是在天地之中,与水中之鱼同乐,与蝴蝶同舞,与泥塘中的乌龟同嬉戏,性情宛如初生之婴孩,没有善恶美丑、你我他之分,天地之中只有一个无限之我的存在。

3、
东郭子问于庄子:“道在哪里?”庄子说“道在屎溺“,道并无美丑好恶之分,大道无物,正道无情,天地之中的有形无形的存在,无一不是道。道并不高深,从何处求道?就在自己的日常之中,放弃自己的头脑判断、美丑善恶之见,去体验生命的每一个当下,去与道在一起,这就够了。

80后女生,品牌文化策划人,热爱中国文化,用我自己的理解,阅读人文生活,欢迎关注我,共探真理之妙。

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