庄子和老子的人生有没有遗憾?

——《道德经》

话说回来,明代生活就是具有,又能好过到哪去?

不论是生活什么,一定要有个好心绪。

——《论语》

子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”——《论语》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在中间矣!不义而富且贵,于作者如浮云。”——《论语》

指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

当代人,差非常少轻巧就能够感受皇帝的活着。荒淫无耻——酒馆,亭台楼阁——旅游,三千丽人——嫖娼(°_°)…

祸莫斯中国科学技术大学学于不满足,咎莫大于欲得。 故满意之足,常足矣。

孔子求“仁”,庄子求“大我”,老子求“道”。

且全世界而誉之而不加劝,整个世界而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

南陈太岁,做梦也过不到这么级其余生存。只是,大家关系到——怎样将这种生活持久化的主题材料。

相信,随着时期的进化,人民料定能够收获充沛和物质双丰产!

问题:村子和老子的人生有未有不满?

上善若水。水善利万物而不争,处稠人广众之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善男信女,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。

唯独不意味着他们不想有所世俗财富(我也不明了他们活着能好成怎么样),什么人不想过好点?只是不取不义之财,了解满足。

子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从本身所好。”

乘机经济前行,人惠农存料定会尤其好!

——《道德经》

子曰:“道差别,不相为谋。”

尼父厄乎于陈蔡之间,而弦歌之声不绝。

因为他们进一步关注精神能源。

(注:圣上也嫖娼的,你可想象一下,后宫3000红颜有特么多丑,逼的天骄跳墙!所以,皇上生活真特么苦逼!)

村庄曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

古代大户吃到肉,正是好生活;老百姓吃壹辈子草(供食用的谷物),就那,不断粮都特么算是过得好了!

玄德深矣,远矣,与物反矣,然后以至金朝。

——《庄子》

那是他俩毕生最大的追求,而且她们生逢混乱的世道,躲清净、传正道,未必不是壹种智慧。(记得卫鞅的后果呢?)

孔仲尼一生不得志,晚年不求名利,只期待团结的力主能够短时间的沿袭下来。

收获者,安贫乐道。

至人无己,神人无功,受人尊敬的人无名氏。

回答:

设若非要说有哪些不满,大致是不正常的缺憾,非圣贤本人有失常态,不是吗?

子曰:“贤哉!回也。一箪食,1瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”

——《庄子》

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