庄子是如何说“放下”的?

问题:庄子是如何说“放下”的?

回答:

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“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”


至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢?


《逍遥游》是庄子对“逍遥”二字的理解,也是他一生所追求的境界,因此整部《庄子》几乎都体现着“逍遥”的意味。

对于现代人来说,疲惫、忧虑、急躁、抑郁等负面情绪的积压正是内心无法达到“逍遥”的体现。那么到底该如何去做,才能达到庄子所说的“逍遥”呢?

其实,就是两个字:放下。


庄子云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”在他看来,“无己、无功、无名”是我们应追求的境界,若我们能做到,则能在“逍遥”之中遨游,在“无争”之中生活。

功名利禄、荣华富贵都是浮云,诞生于时无法带来,离世之时无法带走。你我如何争弄,虚空之物将会一直虚空,即使目前的你十分在乎它,也是如此,难以改变。我们应做的——放下,放下执着,放下攀比,放下强求也放下奢望。

懂得放下,学会放下,勇于放下,才能逍遥一生。

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回答:

感谢邀请!以往的悟空回答已回答过此类问题。庄子一生追求逍遥,向往逍遥。认为社会发展应顺应自然规律,人应“无待”(无所依待),而“有待”(有所依待)则是烦恼的根源。

所以,庄子的放下有二层意思:1.真人、圣人明道不乱为,执中,故未提起,何来放下;2.人们执着于“有待”,外物,远色,不能自性,故提起的放不下,唯有认识或修炼到无观(佛教空观的意思),有观,执中观(佛教中道观的意思),悟到空无的境界,方能放下一切“有”(佛教色、香、味等法门)。

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